第二日辰时未至，司马问之早早就在崖边守候。提前到此等候多有缘由，既有不想令别人等候，也想看到玄明子来自何处。
昨夜睡去之前，他已不再纠结玄明子的底细。此处是青玄山后山，前方多有宗门弟子守护，若是外人无法进入。
临出门时，司马问之想到一事。
内丹之法虽是玄明子主动送与，却也是他所求之物。有求于人时要礼下于人，昨日没有准备，今日再空着双手不合体面。
但想到与做到是两码事，司马问之此时盘坐在崖边，双手仍旧空空。他虽是二代弟子，但之前宗门留下他时曾有约定，居在下峰，没有供奉。身无长物，所想皆是空想。
辰时已至，不见玄明子踪影。修行之人言出法随，所作约定轻易不会作废，司马问之耐心等候。
“福生无量天尊，地灵道长久候。”辰时三刻，司马问之等候已久。胡思乱想之时，身后传来玄明子的声音。
刚至辰时，玄明子就已来到。见司马问之已在等候，就没有现出身形。三刻之后，司马问之仍未离去，玄明子连连点头，现出身形。
“无量天尊，不久不久。”司马问之闻声转身，回复之时有不解。
他曾留意过四周，之前并未见到玄明子踪迹，也没有看到他从哪里现身。不过马上又释然，修为高深之人多有手段，常人不能揣度。
之后二人言语往来，多是玄明子对他讲述内丹修行的要诀。巳时一刻，司马问之开始尝试调动周身灵气入体，聚气丹田。
不同于之前将灵气直接盈满丹田，此时灵气在脉络之中行走，调动周身精气时多有损耗。行至丹田之处，剩余已经不多。
灵气聚合不易，引灵多次，艰难异常。多次尝试以后终得一缕，随后开始化气为虚。
化气为虚时，司马问之觉察到引灵所得的一缕灵气百不存一。此时难上加难，他顿觉沮丧。
化气为虚后化虚为实，剩余灵气又去九成，沮丧渐成绝望。他终于体会到，玄明子之前话中意味。
修行至午后，司马问之心情好转。内丹修行虽然缓慢，却并非不可行，他已能感觉到丹田之中的灵气，虽然几乎微不可查，但并不是空空如也。
一日修行，喜忧参半。虽有所得，所得却甚微。天色渐暗，司马问之离去时多有沮丧，玄明子并未开口勉励。
第二日，司马问之再次早早在崖边等候，手中不再空无一物。
主动与高将军攀附之人虽然多是杂役，也不乏宗门弟子。既是主动攀附，就不会只有言语往来，来人多少会有表示。杂役给的多是生活所需，宗门弟子给的多有益修行。
修行之物对高将军无用，被他尽数塞到了司马问之手中。天承子曾说他非徒非役，就表明他不能在山中修行。既不能修行，来人仍送修行之物，想要送给何人，他有自知之明。
来时带着何物，回去带回何物，精心挑选之物，玄灵子拒之不受。
司马问之原以为所选之物不能入玄灵子法眼，最后发现是自己错了。拒绝之后玄灵子直陈本意，用他人之物行自己方便，不见诚心。
司马问之将此话记下，将所带之物收回，不再强求。
此后几日，司马问之日日在此等候，也日日在此修行。勤能补拙，内丹之法修行初期缓慢异常，这是先天不足，需要靠勤奋弥补。
修行之时，他也多向玄明子请教。内丹修行之法，并非简单重复化气为虚、化虚为实。其中多有难点和隘口，若无指点，他无法渡过。
修行之余，生活如常。
第二次主动去凌霜居所之后，司马问之已没再去过。他已知晓凌霜身后同门为何起哄，但他没有此意，瓜田李下之事就不会再去做。
不再去凌霜居所，凌霜又像之前一样主动来寻他。司马问之白日辰时即离去，申时才回返，回返多去高将军那里，凌霜几次前来都扑了空。