谶纬者，乃是古代中国官方的儒家神学谶书和纬书的合称，盛行于秦汉两代，在罗贯中的《三国演义》中多以童谣或者民谣的形似出现。
谶是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。纬则是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”，并以神学迷信附会和解释儒家经书的著作。
“车班班，入河间”指的是桓帝死后龙辇入河间，迎接灵帝承继汉室大统。
而“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄粱”说的则是董太后的贪婪和吝啬，董太后在朝数十年间不仅指使灵帝卖官鬻爵敛聚钱财，还使人将黄粱舂了当饭吃。
以致于天下正直之士聚集各衙们击鼓控诉，“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”
这是汉桓帝时期非常著名的一句谶纬，确实是很久以前的事情了，只是董太后已经离开京城，甚至现在已经见先帝去了，这帮人突然开始炒陈饭又是个什么意思呢。
王黎接过纸条一目十行，迅速的扫视了一遍，徐徐吐了口气，双眼微闭，手指在石桌上轻轻的叩击着。
董太后凤辇刚到河间，就开始已经有人
在京中翻董太后的陈年旧账了，看来这人是要一举扫除董太后在京中的影响，想必他在京中的所谋定然不小。
这个人或者说这帮人又会是谁呢？
何进与灵思皇太后？不可能。
既然他们已经动用雷霆之力将太后赶出京城，又一举拿下了董重，若是再行此绝户之计，岂不是让朝野上下觉得何进得寸进尺，气量不宏，也让一众跟随之人胆寒？
而且从黄雀及京中密谍处得来的消息，董太后之死与那何进并无牵连，何进暗中鸩酒毒害董太后一事也只怕是罗贯中在三国演义中杜撰出来的。
那么这帮人定然不会是何进或者灵思皇太后的人，或者恰好与那个消失的小黄门有关。但是这个小黄门又是谁的人呢？
朝中还有谁会如此的关注董太后的生死，他究竟又想借此事做些什么，他能从董太后之死中谋取到什么样的利益？或者说他又打算从一个死人身上榨取到什么呢？
权势？董太后自己都没有权势，被何进活生生的赶出了京都，他是想借此机会大山何进的线吗？开什么玩笑，虽然何进很蠢，但是他又怎么可能去干这种羊肉没有吃到反而惹了一身骚的事情？
财富？也不可能，攫取一个死人的名望能得到什么财富呢？若是想要财富不如直接巴结张让、赵忠之流，何须如此折腾！
对了，还有名望。
不错，一定是名望，而且是建立在打击或者说打倒大汉皇室基础上的名望。因为在董太后离京之后，才开始散布谶纬，这不是要对董太后一人的不利，而是要对董太后的子孙不利。不管是汉灵帝还是新君，他们都有一个共同点，都是大汉皇室，也都是董太后的后裔。
这就叫做：父债子偿，祖母债子孙偿！
王黎好像从浓浓的雾霾中找到了一线光明，如果他的猜测是正确的话，那么他只需要找到这个消失的小黄门即可。
那么这个人又是谁呢？这个人又会是谁呢？
董卓？
如果单单论及对天下权势的野心和渴求，当然他是排在第一位的，但是这样一个粗狂野蛮治国方略半分都不懂的家伙，而且还在伯父的麾下兢兢业业的吃着凉州的黄沙，他真有那么大的手笔吗？
曹操？
虽说后世中大家早已将其默认为枭雄的化身，但根据自己数次的接触，他知道曹操只不过是被罗贯中神话了罢了，此时的曹操，骨子里可还是那个向往霍骠骑的**青年汉室忠臣呢！
黄巾余孽？
张燕（褚飞燕）、张牛角、张白骑、郭大贤还是李大目？你特么的当我傻吗？除了张燕的黑山黄巾在黄巾后时代名噪一时之外，其他的都是些防守不足进攻更不足的家伙，相信他们还不如详细母猪会上树！
那么，还会有谁呢？
看来只有找到那个消失的小黄门才能知道一切想要的答案了！
想到这里，王黎重新坐下来，端起茶盏才发现茶已渐渐冷却，就像自己此刻的心情一般。突然，半空中响起一声鹰唳，抬起头来，只见一只雄鹰展开双翼在半空一划而过，肆意腾挪，竟仿似当日张机托灵儿转给自己的那张素绢上的那只海东青。
漫道黄沙车马远，罗匿行度玉关！
王黎脑海中蓦地闪过那句张机的留言，眼神顿时一亮：“孙才，传令京师堂不惜一切代价寻找小黄门的下落，并严密监视雒阳醮天观及白马寺的任何动静！”
注释：
前文第103章《黄梅雨》中的“黄雀”为“大雁”笔误，已更正！