初叩顾名思议就是叩修道的大门，初叩四境第一境即为入体，入体就是引灵气进入体内。
要入体首先要感应天地灵气，如感应不到则修道无从谈起。入体后就炼化灵气，改变凡胎，这第二境便是脱凡。
凡胎即脱，便是淬炼，当为淬炼血肉筋骨，修炼到此境就开始分为九重，如淬炼一重，淬炼二重。大蛮洲的人若要修道是不必有这一境的，因为一生下来便受天地磨炼，已是极致，这也是其他大洲要费劲心思送子弟来大蛮洲历练的原因，毕竟关乎大道基础。
淬练九重圆满便升入第四境灵海境，这灵海境乃重中之重，标志着真正成为一名修道者，灵气入体在丹田形成一片海，灵海关乎着未来的境界高低。
之后的凝虚三境分别是洞府境，元丹境，臻魂境。洞府境开辟周身穴位，元丹境体内元气在灵海凝丹。丹转九重就会发生变化，这时便要修炼神魂才能让元丹变化，故而为瑧魂境。
问路即向天地问路，修出自己的道。问路三境又为神游境，御风境，道胎境。神游境即可以元神出游，墓地里的安南王便是刚到这个境界。御风境即可以踏空飞行，道胎境就是修出来自己的大道雏形。
至于破道四境老夏只说了两个，一个是金光境，一个是指庐境。后两境老夏倒没有再说。
总的来说，练气十四境分别就是入体，脱凡，淬炼，灵海，洞府，元丹，臻魂，神游，御风，道胎，金光，指庐，还有未说两境。
而武道修炼体系就没那么复杂，只有一到十境，这第一境便是淬炼，练皮，开筋，试骨。大蛮洲是不必走这过程。所以天下又有笑言大蛮洲全是武夫。
第二境固元，就是熬打先天元气，固本强基。
第三境化刃，普通的刀刃已经是划不破皮肤。
第四境换变，整个人的气血发生质变。
第五境搬山，力大无穷，俗称大蛮神。这安南王修道之前便是搬山境。
第六境金身，修得金身境，恰是自在人，已是一方强者。
第七境踏苍，可御风风而行。
第八境穷途，要么从此止步，要么争夺武神。
第九境道寂，天下众生芸芸，屈指几个武神？
第十境只在传说之中。