靠，考完背诵还得考理解，嘿，论考试，哥从来就没怯过。被人居高临下看着不舒服，柳轻候也自站起身来，平迎住文士的眼神，依旧是极度装逼的淡淡洒然声调“佛在自性，不假外求，愈是外求，离佛愈远，譬如南辕北辙，譬如缘木求鱼。求佛之要首在破我执，这自然也包括对佛本身的执着”
文士眉梢挑起，原本轻袍缓步的他蓦然欺近一步，咄咄声道：“尔之所言可能成偈？”
考完背诵是理解，理解完了还得口头作文，哎呦喂，不就是吃了两只鸡嘛，过分，太过分了。但这时候退也不可能了，只能咬牙怼上。
所谓佛偈就是用低端顺口溜，或者是高端诗歌的方式把佛理表现出来，“菩提本无树，灵镜亦非台”就是最典型的例子，柳轻候也跨前一步，逼住文士的气势开口便诵：
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
两人这番机锋打的火花四溅，旁观众人没人说话，更别说笑了。白胖中年始终没真正弄明白两人究竟在说什么，这时终于忍不住向身后小声问道：“杰驰，夏卿与那小和尚论的什么佛？”
被他问到的那人摇摇头，“我等自幼习儒，原不好佛。再则当今佛门内宗派既多且杂，各宗经义又各有差异，委实是分辨不出。”
“既如此稍后问问夏卿先生便是”白胖中年点点头，目光再转回去时看到的感觉似乎都不一样了，蠢和尚不再是蠢和尚，而是多了几分说不出的味道。天朗气清，名山古刹中风流文士与褴褛沙弥辩难佛理，这情景光是看着就透出一股他最欣羡的风雅来，直可入画。
“杰驰，你好好审量着，回去后给咱挥毫一幅，名字嘛就叫《终南秋游图》尺幅不妨来大些”
那名唤杰驰的乃是白胖中年家中养的清客，琴棋书画样样都说不上精，但样样也都能上手来那么两下子，东主既然有命他自然没有拒绝的道理，微微躬身间笑应了。
旁边有凑趣儿的提议说东主、夏卿及小沙弥皆可入画，那小沙弥虽然衣衫秽陋，但言语可采，记录下来放在画上做个跋，必然能为画幅增色不少，也更添了风雅韵致。这番提议说的众人颔首，白胖甚是满意。
几人正议论间蓦听小沙弥居然随口整出了一首佛偈，正加倍留意场中景象的清客杰驰顿时就有些改容，“呦，没看出来，这深山小庙的小和尚竟是个有风雅根骨的诗僧”
旁边一个清客摇摇头，“杰驰兄此言差矣，若要以诗来论，此佛偈着实一般，难得的是他这份捷才，夏卿少兄这一路都说无趣，此番总算是精神了”
那字唤杰驰者瞥了接话的清客一眼，“夏卿出身于五姓七望的晋阳王氏，幼受慈母影响与其兄皆好慕佛理，能引动他的兴致，这小沙弥就不简单，兴许就能撞上个机缘”
正说到这里，众人都以为两人的对谈已经结束时，却见那王夏卿沉吟了片刻后竟然又逼出了一问，“尔说的是佛禅之理，试以儒圣孔孟之言解之”
此问一出，白胖中年身边的清客们眉头都为之一皱。自东汉佛教传入以来，儒释道三家交相融合，以儒家解佛理倒也不稀奇，儒家圣人多嘛，近到太宗贞观时的国子监祭酒孔颖达，前隋的文中子王通，远到孔门七十二贤勉强都可称一声圣人。从这么多人里找一个出来解算不得难。
但那王夏卿偏偏限定死了只能用至圣、亚圣之言，这下子题就出的极为逼窄了，而且还是仓促的面试口答，这……谈何容易？