忽然，赶驴车的老头儿唱起了歌。他的嗓音虽然不是很好，但所唱的歌却也是字正腔圆：“人人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。……高梁那个红来稻花那个香, 满担那个谷子，堆满仓。咱们的共产党哎，领导的好啊，沂蒙山的人民哎， 喜洋洋。沂蒙山的人民哎……喜洋洋啊。……”
似乎是赶驴车的老头儿的歌声感染了洪勇男中尉，他竟然忘记了寒冷。赶驴车的老头儿的这首歌舒展豪放，旋律优美，乡土味颇浓，具有典型的劳动人民憨厚朴实的特点。洪勇男中尉感觉赶驴车的老头儿的歌格外亲切，就像是回到了童年，回到了家乡。自己牧牛归来，正走在田野边的小路上，忽然，远处传来阿萍妹子的歌声。赶驴车老头儿高亢嘹亮、粗犷豪放的歌声，比起阿萍妹子的歌声一刚一柔，各有韵味儿，但是让人听了，都是那么心醉。
赶驴车老头儿的歌唱完了，洪勇男中尉忍不住笑着说道：“老大爷，你唱的歌真好听！你唱的这是什么歌儿呀？……”
赶驴车的老头儿转过脸来，笑吟吟的说道：“俺唱的是《沂蒙小调》！……”
“什么调？……”洪勇男中尉显然没有听懂。
“哦……这位老同志唱的是《沂蒙小调》！……”“三姓家奴”朴英植的汉语水平自然比洪勇男中尉好得多。他自幼在吉林长白山东麓，图们江上游北岸，素有‘歌舞之乡’、‘金达莱故乡’美誉的和龙县一个小山村长大，地道的东北话那是他的第二母语。
在东北方言中，有相当一部分来自于山东，具体一点说是来自于胶东。山东这一大片土地自古就是两个不同的国家，胶东半岛的齐国以及内陆地区的鲁国。两地文化、风俗自古就有很大的不同。齐国是以工商业为主的海洋文明，鲁国是以农耕为主的大陆文明。山东话指的是以济南话为代表的鲁中、西地区方言。而泛青岛地区说的是胶辽官话，胶辽官话是胶东地区和辽东地区的语言。由于常年以来胶东人越海向东北地区迁徙，东北方言中融入胶东方言也就顺理成章了。所以，“三姓家奴”朴英植能听得懂的赶驴车老头儿的话，自然要比洪勇男中尉多得多了。
洪勇男中尉好奇的对赶驴车的老头儿说道：“哦？《沂蒙小调》？老大爷，你们这块儿银装素裹，真是美极了，难怪能孕育出旋律舒展，感情奔放的《沂蒙小调》这么好听的山歌。呵呵……冬天是白色的宁静，虽然白色总感觉那么凄凉，也让冬天充满寒意，但它就像天使，给人以种宁静的美，也给人一种不可忽视的力量。……”
“三姓家奴”朴英植从未发现洪勇男中尉的谈吐这么文雅过，惊奇的说道：“我说小洪，真没发现你还有诗人的潜质。呵呵……冬天，是那么静。寒冷使爱跳爱叫的小河失去了潺潺的流水声，使奔腾的江河静寂下来，使无边无际的大海平静下去，让它们休息一下吧。……”
赶驴车的老头儿笑着说道：“我说两位首长，我们这儿哪有你们说得那么好！尤其是冬天一来，那西北风呜呜地一个劲儿地叫，这西北风就像是老娘们儿纳鞋底子的锥子，能刺穿严严实实的皮袄，更别说露在外面的脸皮了。被扎了一锥子又一锥子，那就是一个疼呀。呵呵……二位首长要是说起《沂蒙小调》呀，虽然是山东民歌，可不是咱们胶东这块儿的民歌。两个地方差着好几百里地呢……”
“三姓家奴”朴英植和洪勇男中尉好容易弄懂了赶驴车老头儿的话之后，洪勇男中尉好奇的问道：“老大爷，《沂蒙小调》不是胶东民歌，是哪儿的呢？您怎么会唱？……”
赶驴车的老头儿的嘴的确很贫，他笑吟吟的说道：“我唱的《沂蒙小调》是老蒯教我的！我老蒯唱起《沂蒙小调》来，那才叫一个好哇。我就是听了我老蒯唱《沂蒙小调》，这才不顾两家离着好几百里地，也不知道跑了多少次，这才……哈哈……”
这时，“三姓家奴”朴英植也好奇起来，他笑着问道：“我说老同志，人家是千里姻缘一线牵。你和你的老伴儿的姻缘却是《沂蒙小调》来牵。呵呵……老同志，你的老伴儿是哪儿的人呀？她咋会唱《沂蒙小调》，而且唱得那么好？……”
赶驴车的老头儿得意洋洋地说道：“我老蒯那是正宗的沂蒙山人。呵呵……二位首长要是说起《沂蒙小调》呀，也叫《沂蒙山小调》，还有好多故事呢。咱们先说我老蒯，我老蒯的家就在《沂蒙山小调》产生的地方，也就是蒙山第三高的山望海楼脚下的费县薛庄公社上白石屋村。……”
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