一片春光谁是主，野花开满蒺藜沙。
生存零落皆如此，惟恨平生壮志违。
石若虚听后，骇曰：“二公平日吟咏极宕，今日之作，何其哀伤之过，与畴昔大不类耶？”
二人相顾无语，但愀然长啸数声。须臾，酒罄，告别而去。
瞿佑的这则“鬼故事”，我读后，结合贾仲明写的“罗贯中”的人物传记，得出：
元末浙西“文人”朱明一统江山的大时代背景下，大抵有如下几种命运。
1、贾仲明这类小角色，改朝换代的神仙打架与杂鱼何干？如能避了战乱，该怎地怎地，元末他是个杂剧作家，混“鬼”圈的，明初开国，依然继续写剧，继续混圈子，从脉望馆杂剧来看，贾仲明的作品存世不少。
2、像瞿佑这类文有才华的，14岁(约1360)就能被文坛泰斗级的杨维桢赏识的，却因战乱，明朝大一统后，却一生流落不遇，仕途不顺，抑郁不得志。瞿佑在天朝小说史，个人认为，他绝对算是跟蒲松龄一个级别的大牛了，他的《剪灯新话》洪武十一年初稿完成，抄本在圈内小范围传播，永乐十五年(1417)他自己重新修订(个人估计是为了刊刻)，可能由于作品社会传抄太红了，正统七年（1442）被国子监祭酒李时勉举报后成禁书。但很快就禁不住，现存成化(1467)清江书堂刻本。
3、元末浙西文坛在1360前后就很有名的，共有三类。
首先如刘基这类归顺辅佐朱元璋的文士，自不用多说。
其次，是杨维桢这类既看不上张士诚，也在明朝一统江山后，仍然拒绝报效朱元璋的文士。
最后一类，正像瞿佑《华亭逢故人记》中讲述的“贾、全”两位松江豪客，由于他们选择报效的是张士诚，所以，哪怕瞿佑明知道他们过去的“大名”，也只能以“鬼”记之。
换句话说，贾仲明记录的罗贯中六十年在江湖上销声匿迹，如同“鬼”隐于世，《水浒》、《三国》的成书，从实物刊本传世的年代来论，至少出现一百五十年的“空白期”，依我看以那个至为关键的至正甲辰（1364年）说起。