由于职业问题，他原本是寡言少语的性格，能不说话就不说话。
原剧情中，孙悟空不知其中缘由，误以为沙僧老实，三打白骨精被玄奘驱逐时，曾经请沙僧求情一二。
后果自然是一言不发，随后在奎木狼那里救人，孙悟空还特意点出此事。
可到了玉华城时，九灵元圣抓了玄奘师徒，让人鞭打孙悟空，沙僧看了觉得心疼，愿意主动代替承受。
由此可见，原本的剧情中，沙僧的内心也是逐步被师兄弟暖化的。
如今有吕云澄参与，少了许多狗屁倒灶的破事，师兄弟的感情更加融洽。
八戒沙僧都是混官场的，对于这种事自然熟稔，八戒闻言立刻住嘴。
孙悟空道：“要说供奉这事，我那位兄长还真是不要求供品的。”
“哦？当真？”
“我那位兄长，对于香火之事不甚在意，有就有，没有就没有。
甚至打出过‘反正不要钱，多少信一点’的招牌，可谓离经叛道至极。”
“他的香火绝不算少。”
“但绝不会强求，事实上，大雷音寺有一位菩萨，也有类似的作为。”
“谁？”
“观音菩萨。”
“啊？师兄唬我，观音庙的香火比佛祖都不差了，怎的会如此？”
“师弟有所不知，观音菩萨和别的菩萨不同，可以请神像在家中参拜，每月的初一十五两日上香即可。
至于上供的供品，当日供奉完毕之后便可吃掉，百姓所消耗的仅仅只是买香烛的钱，消耗相对小很多。
你也知道，寺庙周围的香烛卖得非常贵，在家里供奉，可以去买一些相对便宜的，又能省下一点钱。
为了让人不太过于浪费，观音菩萨还命人传出，这些供品得到了菩萨的赐福，小孩子吃了有好处的说法。”
玄奘道：“阿弥陀佛，善哉善哉，不愧是大慈大悲的观世音菩萨。”
“除此之外，还有我的嫂嫂太华西真万炁祖母元君，她是厨神，最是厌恶浪费食物，供品也是要吃掉的。
还有慈心娘娘，她的神庙周围多种植杏树，杏子熟了便采杏换米粮，用以接济周围的贫苦百姓。”
玄奘道：“此为大慈悲也！”
一阵插科打诨，遇到险峻山脉的惊惧小了很多，师徒继续上路。
前方确实无甚危险，过了几处山岗后，前方出现一座半新不旧的寺庙。
隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。
寺庙不是别个，正是布金禅寺。
玄奘笑道：“布金禅寺，没想到竟真有布金禅寺，到舍卫国地界了么？”
猪八戒打趣道：“行了十多年，往日师父万万认不得路，今日却能够认得路了，这可真是一件奇事。”
玄奘笑骂道：“你这呆子，往日让你多读读书，你不听，今日到了佛经记载的宝地，却来打趣为师。”
沙僧道：“左右无事，不如师父给我们讲讲故事，我们也歇歇脚。”
“我佛世尊如来未成道时，曾在舍卫城，与一位独孤长者讲经。
长者想要买舍卫国太子的一处庄园为法台，太子故意为难，考验独孤长者的诚心，要铺满庄园的黄金才肯卖。
独孤长者对于钱财半点不在意，以黄金为砖，铺满整座庄园，买下了这处园子，‘布金’二字就是这么来的。
据说大雨滂沱之时，还能在山间捡到珠宝，一些有缘人，能够捡的到！”
猪八戒道：“老猪受菩萨点化，自然也是有缘的，等我捡几块金砖，去前方的城镇换几件衣服穿穿。”
孙悟空道：“你个呆子，且不说这故事过了多久，便是当初，那些黄金也被太子拿去，谁会留给你！”
“万一，万一呢？”
“万一你捡到了，我也不求你分我半块，与我买几筐水果就是了！”
“却不知佛祖当初讲的什么经？”
“这我知道，佛祖讲的是《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》！”
说话功夫，布金禅寺寺内僧人迎了出来，请玄奘去内堂叙话。
吃过斋饭，又有布金禅寺的上代方丈，足足一百零五岁的老和尚来此。
双方讲了一会佛法，忽然听到一阵啼哭之声，声音非常的悲切。
老和尚道：“弟子年岁百余，略通人事，每于禅静之间，也曾见过几番景象，圣僧师徒与他人不同，若言悲切之事，非这位师家，明辨不得。”
玄奘道：“却不知有何事？”
老和尚道：“去年今日，贫僧在园中赏月，忽一阵狂风吹来，转而传出哭泣声，走过去看，是一美貌女子。”
“啊？”
“我问她，是哪家女子，为何到了此处，又为何在山间啼哭？
她说她是天竺国公主，在赏月的时候，被一阵狂风给卷到了此地。
出家人慈悲为怀，遇到此事，自当要相助一二，但寺内并不安全。
我便把她锁在一间空房内，将那房砌作监房模样，门上留一小孔，仅仅只能递过去饭碗，每日递送饭食。
对寺内僧人，则是宣称抓到了一个妖怪，但佛法慈悲，普度众生，不好伤她的性命，便只关在别院之内。
那女子倒也灵秀，担心为寺内僧人所玷辱，尿里眠，屎里卧，白日里说胡话，夜里因为思念父母而啼哭。”
“既然是天竺国公主，入皇城通知国王，让人把公主接回去不就行了？”
“圣僧有所不知，我曾经化了妆去城内探查，发现公主并未遗失，于是乎更加不辨真假，只能继续关押。
圣僧是大明神僧，想来必有明辨妖孽之法，便请圣僧广施法力，降服作乱妖孽，还公主一个清白。”
这话听起来似乎很正常，还要感念老和尚是好人，老和尚确实是好人。
但只看公主的作为，便属于细思极恐中的细思极恐。
公主是什么人物？
笼中金丝雀，不能说不谙世事，至少对于皇宫之外知道的不多。
一个不谙世事的公主，还是天竺佛国的公主，到了寺庙之后，立刻便开始尿里眠屎里卧，不为别的，只是担心为僧人玷辱，可见天竺的情况。
若是只有公主这般作为，还可以解释一二，偏偏老和尚也是这般想法。
这说明什么？
就连这位一百零五岁的老僧，对于寺内僧人也分毫不见半点的信任。
不过，和尚贪色本就是古典中的常态，老吴开涮过数次，施耐庵更是为和尚贪色找到了理论基础。
什么理论？
一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
根本原因在于一个“闲”字。
富豪大财主，白天处理家事，晚上担心钱财被抢了，被偷了，精气神消耗大，便是有娇妻美妾，也没那个精力。
平头老百姓，为了生存辛苦工作，起得比鸡早，睡得比狗晚，睡前摸摸米缸，看里面有没有米，哪有闲心乱想。
和尚呢？
吃的是百姓供奉的好斋，睡的是香客送来的大床，穿的是信众做的僧袍。
除了念经别无事情，每日里均是安闲无尽，吃喝尽数化为精力养在体内。
由于精力实在太过充沛，平日里又甚少接触女子，一旦受到诱惑，很难把持得住，因此风流和尚数量极多。
退一万步，且不说古代文学作品的写作问题，单单说天竺国。
后世有一句评价，即便是哥斯拉从这里过，也要捂住皮燕子快点跑！