只见那道宫，碧沉沉琉璃造就，紫巍巍龙凤盘旋。金钉攒朱户，白玉铺阶平。金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。明晃晃门匾上书就烫金的大字：紫霄宫。
逍遥二人行至门前，朱门不叩自开。逍遥二人抬步而入，只见宫内别有乾坤。大殿横宽三千丈，空旷旷尘埃不染。道韵弥漫，法则交缠。大殿尽头云台一座，台前一字排开六个蒲团。
逍遥情知，这便是象征洪荒六圣的蒲团了。
只因逍遥占了速度之便，此时大殿中空无一人，于是便带着嫦羲朝前方蒲团疾飞而去。
想这宽阔大殿，空空荡荡，惟有这六个蒲团待来客坐，也定是有一番说法。
天定圣位，岂是等闲？非大气运者不可得、非大造化者不可得、非与道相合者不可得。
这六个蒲团，是以玉京山中蒲草编织而成，经混沌之气浸染，经地火水风团练，经紫霄神雷锻打，坐之可得清净，心如莲花开。更妙的是，一个蒲团代表一种大道，代表着天地间的一尊圣位。
第一个蒲团，蕴含“无为之道”，无，名天地之始；有，名万物之母。天下万物生于有，有生于无。
第二个蒲团，蕴含“自然之道”，观天之道，执天之行。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故之死生之说。
第三个蒲团，蕴含“循一之道”，大道五十，天衍四九，人遁其一。截天取道，万物皆有一线生机。
第四个蒲团，蕴含“造化之道”，万物并育而不相害，道并行而不相悖。赞天地之化育，与天地同参矣。
第五个蒲团，蕴含“智慧之道”，水静极则形象明，心静极则智慧生。常生智慧，不离自性，传以文明，光明远生。
第六个蒲团，蕴含“福德之道”，为言福德性，胜施千万宝。因果本来空，种种惟心造。福德绝遮栏，生死不相关。
嫦羲身为太阴之主，其气运不足以供养圣人，其太阴之道与蒲团不相契合，故被无形之力，阻在蒲团一步之外。虽只一步，但亿万之距不可达也。嫦羲情知强求不得，倒也洒脱，随性盘坐在地。
而逍遥不出意外，坐在了第五个蒲团之上。
逍遥刚刚坐定，便有三个道人跨门而入。为首者乃一鹤发童颜，身着黑白道袍的老者，名老子，号太清；其后乃方脸青须的中年，一身威严，名原始，号玉清；最后的乃是一黑面青年，面容刚毅，如出鞘利剑一般，名通天，号上清。
三清居于昆仑祖脉，乃盘古大神遗留的一道元神，与先天清气交合，一分为三而诞生，故自谓盘古正宗，得盘古诸多遗泽。
三清进门后，径直向蒲团走来，依次坐了第一至第三个蒲团。坐定后，看见有人比自己更早到达，颇为好奇，遂向逍遥看去，只见好一唇红齿白俊少年，功德悬顶功夫深，一派神仙模样，不觉暗暗点头，向逍遥打了个道稽，逍遥亦回礼。
逍遥内心暗叹：“可怜红花白藕青莲叶，分家祸根今日埋。天意人心如此，徒呼奈何？”
随后，一位鬓冉飘飞、琼首峨眉的黄衣女子与身材高大、温和有礼的白衣男子走了进来，乃是盘古之肠化生的女娲与伏羲兄妹，居住于原旷之野的凤栖山。女娲坐在了第四个蒲团之上，伏羲坐在了女娲身后。
接着，一位头戴如意冠，身穿大红袍的青年迈步而入，坐在了最后一个蒲团上，却是火云洞红云。
逍遥内心再叹道，果然一切按着历史的安排在发生。
陆陆续续，太阳星的帝俊、太一兄弟、血海冥河、五庄观镇元子、灵鹫山燃灯、瀛洲岛东王公、西昆仑金母、飞廉、计蒙、白泽、十二祖巫等纷纷到达，一时间整个大殿坐的满满当当。
当紫霄宫门将要关闭时，有两个道人匆匆窜了进来，其中一人，头顶肉髻，面黄身瘦，身高六丈，乃是须弥山接引道人；另一人挽双抓髻，髻上两只曼陀罗花，手持七宝妙树枝，乃是大雪山的准提道人。
见众人看向自己，接引道人面色更苦，准提道人作稽道：“我兄弟二人自洪荒西部而来，路途遥远，紧赶慢赶，差点误了时辰，罪过罪过！”
逍遥听到这话，不禁心头一跳，打起精神来。