善行者无辙迹善言者无瑕谪善数者不以筹策善闭者无关籥而不可启也善结者无纆约而不可解也是以圣人恒善救人而无弃人物无弃财是谓神明故善人善人之师不善人善人之资不贵其师不爱其资虽知乎大眯是谓眇要
——锦书道德论
“第二十七章该如何来断句呢，待我来念一遍给你听。”
“善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策。善闭者无关籥而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓神明。故：善人，善人之师。不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽知乎大眯！是谓眇要。”
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“这章前面几句都容易理解，就是中间总结及后面两句容易让人产生歧义。下面我先说说译文，然后再着重研究下易产生歧义的语句。”
“擅长驾车行驶的人，行车过处能够不留车辙的痕迹。
擅长言语诡辩的人，话语没有瑕疵给他人针对攻破。
擅长计数心算的人，买卖交易时不需要用筹策辅助。
擅长闭合的造门人，关木锁匙不对就不能开启进去。
擅长编织的结绳人，绳索没有绳结也不会散解开来。
因此，贤能的圣人总是擅长地收留遇到的难民，而不会放弃任何人。
充分利用身边的一切事物，做到不会浪费任何有用的财富，就是我们所讲的神灵般能洞察一切。
所以，擅长（某种技能）的人，作为老师传授学生，教出更多擅长（该技能）的人。
没有一技之长的人，（由）擅长的人来资助帮扶。
不让这些老师（变得）宝贵难求，不要爱惜（钱财）不去资助（没有生存技能的）人，
虽知道明白（该这样去做）了，却是视而不见， 装作眯着眼睛，就是所谓的睁着眼瞎要挟。”
把师父述说的第二十七章讲解录好，秦深就听见师父继续开始讲解分析起来。
“李师在这篇前半列举了善人的多样性。然后归纳到圣贤之圣，在于其善用善人。正所谓知人善用，是为人王。不离不弃，是为人主。二者合，曰圣。万物皆如此用之，是为神灵。
故，善者天授之，再授之于人。是以世界大善。善者自珍，不相与授，则挟技要人，不可取之。”
“这最后一句不是在骂人吧。”秦深认真整理好笔记后，不禁嘀咕了一句。
秦无敌已经不再草庐中，所以秦深准备去草堂再继续讨论研究。不过此时，秦无敌亦没有在草堂。
没有秦无敌逗留的草堂里，现在已经是再次掀起讨论的热潮。
“鸡鸣狗盗之徒，也能派上大的用场。这一技之长，怎么就不可以作为学问传承了。”
“教人做坏事，这算什么学问。”
“怎么就不是学问了，联邦军事学院还教人打战呢。教授别人去大规模破坏这世界，这么大的破坏性，他还是双子星第一学院呢。
照你这么说，得把军事学院给撤了。你别跟我较劲，去把军事学院给干了，你有这本事吗？”
“那是以暴制暴，防御为主的军事教育
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学院，并不是推崇战争。
联邦军事学院建立之前就定下了初衷，控制战争的爆发与蔓延为己任，以虚拟之世界，灭现实之战争。
不得不说，这千年以来双子星上如此和平，联邦军事学院有不可抹灭的巨大贡献。”
“所以你也间接承认了。有了坏，才有了好。和平是在战争的促使之下才显得珍贵。
锁是在有了偷盗之后才出现的事物。
这世界之上的事情，所谓一饮一啄，有因方有果。
坏事愈坏，好事才更好。
所以好的知识需要传承，坏的学问也不会失传。这才是符合这个世界的大道规则。
正因如此，像秦师与老头子他们这样的天授之人，才会不断出现啊。”
“你们说到哪里去了。”刚到草堂的秦深不禁有些纳闷，“关于教育传承的重要性，才是本篇需要讨论的重点吧。”
“谢谢！”接过琼尼递来的热咖啡，秦深点头说道：“刚才师父在授课时说到了文章有所争议，却未再有进一步的明确阐述和说明。对此，你们已经都清楚明白了呀？”
“我们也在等你过来呢。后面的翻译，我们还是有不同的看法的。我个人认为，这样翻译或许更适合一些。”
摆正身形，琼尼落落大方对俩人言道：“因此，知识通达的大贤总是善于拯救世人，而不会抛弃世人。
不让这些宝贵的师父们变少，不爱上那些金钱浮财，虽然知道这道理，却依然贪婪巨额钱财，掠夺大量的资财，就是所谓的自欺欺人了，眯上眼也一定要伸手去拿。
通常说的明知故犯就是指这类看似精明却是迷糊的人们了。”