须菩提生长于极富有家庭，父母对他是万分的爱护，父母提供其大量金钱，但须菩提从不用此享受，而是用于救济衣食无着之贫困人口。甚至于在街上遇到衣不蔽体的乞丐，将自己的外衣脱下施舍，经常穿着内衣、短裤跑回家。朴实善良之另一面。须菩提朴智慧超群，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友所不齿，故遁入山林。须菩提从听法乡人之云，说佛陀乃一切智人，其智慧，空前绝代。其父亲及其他家庭成员一改传统的婆罗门教信仰，而皈依佛陀。
佛陀是人们传说的那样吗？一天夜晚，须菩提偷窥佛陀。须菩提独自走到佛陀说法之地方，佛陀坐于高高法座之上说法，跪着千万听众，而佛的身后放出耀眼光芒。须菩提正式皈依佛陀。须菩提皈依佛陀后，恬淡自在，时时于空三昧解脱者之境界里。修道、弘化，每日忙于普利群生。解空的须菩提，其心境、胸襟如此阔达，众比丘钦佩有佳。
卷之012 弥勒佛
弥勒佛，姓弥勒，名阿逸多，又称大肚弥勒、未来佛、强巴佛、迈达拉佛、弥勒菩萨、弥勒尊佛、阿逸多菩萨、弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，大乘经称阿逸多菩萨摩诃萨，居欲界第四天“兜率天”内院，世尊释迦牟尼佛之继任者，中国大乘佛教八大菩萨之一，未来娑婆世界教主。
弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。弥勒佛被授记为释迦摩尼佛之继任者，56亿年或840万年后，将在“娑婆世界”降生成佛（未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，唯识学派鼻祖。
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弥勒佛信仰在古印度甚为流行，中国东晋以来，弥勒净土信仰日益盛行。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也噌往生兜率内院为临终大愿。唐代后，弥陀信仰更为兴盛，弥勒净土，不仅在平民间，在士大夫阶层中也大为传播。
卷之013 燃灯佛
燃灯佛，又称燃灯古佛、提洹竭，锭光佛、定光佛、提和竭罗、定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，过去庄严劫中所出世之千佛之一。
燃灯佛，出生时身边一切光明如灯，称燃灯佛，燃灯佛为佛教纵三世佛之过去佛，释迦牟尼佛为现在佛，弥勒佛为未来佛。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。
传说当初，释迦牟尼年少时，见一王族女子捧着许多青莲花，用五百钱买五枝，奉献给燃灯佛。又说在过去无量劫中，一天，释迦牟尼少年时路上巧遇燃灯佛。释迦牟尼发现地面有一滩污水，顿发大心，亲身扑于地上，用头发铺在污水上面，等燃灯佛从发上走过。燃灯佛见如此善童，授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
释迦牟尼“成佛”乃公元前五世纪，燃灯乃九十一劫前作授记（预言），按照佛经推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生之谈话，至少是在三千九百亿年前。中国民间将燃灯佛神化，供奉于神坛之上，认为燃灯古佛可以擒妖伏怪，救民于生于水火。
卷之014 卢舍那佛
卢舍那佛，即报身佛意曰：光明遍照，又作“净满”，报身佛贸表示证得绝对真理获得佛果而显示佛之智慧的佛身，释迦牟尼了悟真理得证佛身的无限美好圆满具足之报身。龙门石窟中，卢舍那佛位居佛龛中央，丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，微微俯视之双眸如同与信徒仰视的目光交会，庄严雄伟而睿智慈祥。卢舍那佛，早于无量劫海之前，修功德而成等正觉，住在莲华藏庄严世界海中，放大光明照彻十方，在身上的诸毛孔中变出化身云，演绎出重重无尽无边的契经之海。
《梵网经》云：“现虚空光体性，本原成佛常住法身三昧，示诸大众。“是诸佛子，谛听、善思、修行。我已百阿僧祇劫修行心地。以之为因，初舍凡夫，成等正觉，号为卢舍那，住莲花台藏世界海。其台周遍有千叶，一叶一世界，为千世界。我化为千释迦，据千世界后，就一叶世界，复有百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南阎浮提。百亿菩萨释迦，坐百亿菩提树下，各说汝所问菩提萨埵心地。其余九百九十九释迦，各各现千百亿释迦，亦复如是。千花上佛是吾化身，千百亿释迦是千释迦化身。吾已为本原，名为卢舍那佛。”
（本章完）