侍卫听说益那祖摩之子到此，丝毫没有怠慢，迅速通报，迅速回来，说，摩叩有请。
邪苴隆随着侍卫来到广场中部。
三位摩叩正在断案。
其中，一位摩叩正振振有词咬文嚼字地向民众发表演说，各位父老乡亲，我先给大家介绍一下我们克鲁旺的治国方略。我们借鉴楚哪蒙国的治国方略，按照治国安邦经来治国，其理念为：一知开天文，二知天下事，三是天兵帅，四要天昭明，五要天聪，六要大善，七要天善思，八要天柱枝，九要天权松，十要天管灵。君有万岁权，治国宜有道，安邦宜有法，君民同一体。民若没有君，民政无以司。君若没有民，君国无以治。君若春之阳，民似春之禾。春日暖融融，春露润滋滋，禾苗茂青青。秋日凉幽幽，霜降草木枯，枯草乱蓬蓬。君令如秋霜，君令难以司，国之将危矣。司政治疆土，政善国基稳。君贤如春光，君民万世兴。贤者为君王，能者为臣民。若要民奉君，君令必为民。万物天地思，万民君臣恤。
这位摩叩也不管民众是否听得懂，也不管民众面露迷惘之色，继续咬文嚼字地发表演说，各位父老乡亲，接下来，我给大家介绍一下我们的法令制度。我们的法令制度也是借鉴楚哪蒙国的祖摩法规，其法令凡二十条，内容如下：第一条，不许偷人，违者砍指头，一次砍五指，两次砍十指；第二条，不准骗人，不准抢人。初犯挖一只眼，屡犯挖两只眼；第三条，忤逆不孝，族老寨老有权执法惩处。重刑剥皮，轻刑体罚教训；第四条，不准拉帮结派谋反，违者杀头；第五条，按规定向国家缴纳粮租，贡赋牛马猪羊。违者没收土地财产。若有抗拒，轻者坐牢，重者处死；第六条，诸侯列国，年年选献美女入宫服侍祖摩；违者以欺君论罪而讨伐；第七条，出征时一律不准哀哭，男犯挖左眼，女犯挖右目；第八条，君令圣旨若有不受理者讨伐之；第九条，婚姻一夫妻制，歌场定终身，强者不许欺弱，自由恋爱，不准包办强婚。违者重刑杀头，轻刑发落充军……
侍卫向这位唾沫横飞口若悬河的摩叩附耳示意，后者才打住话头，向一脸麻木的民众拱拱手，说，啊，各位，不好意思，本人有事，暂缓一下，马上回来，啊，马上回来。
说着，这位摩叩走出圈子，昂然来到邪苴隆身边，明知故问验明正身地说，公子可是益那祖摩局阿邪之子？
邪苴隆说，正是鄙人。
摩叩哈哈大笑，说，久仰久仰，幸会幸会。
邪苴隆说，在下打断摩叩大人发表宏论，罪过实在不小。
摩叩说，哪里哪里，公子不必在意。公子大驾光临，实乃本人三生有幸。
邪苴隆说，在下得摩叩大人接见，深感荣幸。
摩叩正色说，公子远道而来，远方的贵客，把马赶进厩，请进迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。公子若想拜会祖摩，本人也可以安排。啊，可以安排。
邪苴隆不想跟摩叩再废话，直奔主题说，我不是来访的贵客，我只是投宿的行人，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是失巢的孤鹰，我是失势的独虎，我想光复我的故土，我想求教复仇的良策。
此言一出，摩叩大人面色凝重，沉吟半晌，拿腔捏调地说，唉，苴隆公子，实不相瞒，公子倘若请教怎样断案评理，本人可以传给你。指点一二，啊，指点一二。然而，公子请教复仇之良策，啊，复仇之良策，这个这个，非同小可，非同小可，本人就捉襟见肘才疏学浅，无力满足你的这个愿望也。
邪苴隆失望地说，如此，在下只好告辞。
摩叩挽留来客说，请公子在此逗留几日，再走不迟。
邪苴隆说，多谢摩叩大人，在下有事在身，这就告辞。
摩叩说，那么，请公子用过晚餐再走不迟。本人也好敬公子一角酒，以表平生仰慕之情。请公子赏光。
邪苴隆说，实不相瞒，在下家仇国恨未报，实在无意宴饮。多谢摩叩大人。
邪苴隆离开克鲁旺，一路急行，来到南方宰鲁旺，宰拜赫鲁旺。他想，两处扑空，到南方碰碰运气罢。
邪苴隆来得正是时候，宰鲁旺都城中，祭祀广场上，有三个布摩正在祭祖宗。铜鼓沉雄，旗帜飘扬。前来观看的民众，把广场挤得水泄不通。
邪苴隆请侍卫通报。
祭祀广场中，三个布摩带领一群摩史，手持经书，正按祭祀礼仪颂念经文。
灯烛辉煌，钟鼓齐鸣。
一个布摩面色沉静，念念有词：上古天的产生，先织高天。大地的出现，先设织地机。高处分天地，是可以知道的。去好的环境，贤能前人得，生于朴莫娄，育于费达歹，上层定规矩，下面定制度。祭祀祖灵，用花鸡作祭，用黑牛白马，先要用三牲。满天星明亮，星亮示人旺……笃米的子孙，等到后来，魂魄升好处，先越过天门，移到三圣处，坐在高处，天空布满珠宝，持珠上星去。开辟祭场，时间已到，卧娄洪索，先建大祭场。设计好祭场，有石木形象，山上雾缭绕……我是你的甥，牵来驮魂马，拴在长圈里。赶着大牛来，养在祭场里，孝敬行祭礼，来人这样做，是这样说的……
另一个布摩面无表情，高声念道：古时候祭天，古时候祭地，古时候祭祖。祭祖要杀猪，打牛又杀羊，好酒作祭奠。祭祖如何祭，我说你听好。插上青树枝，把神请入台，座位安六个，六个在六边，四方四座位，中间有一座，一个师座位，安六个座位，全都请入座。用青草两样，要设供粮台，要松柏树枝，点上油亮灯……
第三个布摩满脸虔诚，用沙哑的嗓音念道：玛抽妥待地，实氏皇太子，实乃不会死，实乃不会病。它什么根源，你说呀朋友，歌师朋友们，不知真不真。玛抽妥待地，你不说我说。实氏去狩猎，路遇大猴子，猎狗不知道，追逐大猴子，实氏人不知，开弓射猴子，实弭妥迭地，不该灭的灭……实勺祭鼻祖，祭场盈满兵，布兵史源长，历史从此始。国度分三级，吊铜鼓击鸣，小部落模仿，国九级统一，高尊策举祖，这天清早起……
邪苴隆环顾四周，但见众人听得津津有味如梦似幻如醉如痴如登仙界。
邪苴隆出于礼貌考虑，不好意思请侍卫提醒三个布摩，客人已到。他就以既来之则安之的心态，站在祭场中，用心听布摩念颂经文。他觉得，对于一个男人来说，特别是对于像他这样的祖摩之子来说，人生大事就只有两件，一是战争，二是祭祀。除此之外，全部都是小事一桩。看着眼前场面宏大祭品丰盛人流如潮的祭祀，他想起自己之前在卧甸举行的祭祀。因为条件所限，那个祭祀无疑是寒酸的，但是，他对天地神祗对列祖列宗的虔诚之情，铺遮索布摩深情念颂的益那招魂辞如诗句一般优美凝练的语言，绝对不亚于眼前这三个布摩例行公事般的念颂。
侍卫终于提醒一个布摩。
那个布摩如梦初醒回过神来，放下手中的经书，迎了过来，开门见山地说，远方的贵客，把马赶进厩，请到迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。
邪苴隆直奔主题地说，尊敬的布摩，我不是来访的贵客，我只是投宿的过客，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是孤独的刍鹰，我是孤独的幼虎，我要收复我的失地，我想求教复仇的计谋。
布摩沉吟半晌，牙痛似的吸着气，说，益那来的客人啊，我就直话直说，怎样祭祀祖宗与天地神灵，我们还可以教你。可是，唉呀，你说的这个，这个这个，复仇的计谋，也就是说，怎样打败鄂靡的计策，这个这个，这个这个啊，我们就爱莫能助。
邪苴隆把内心的失望强压下去，礼貌地与布摩作别。他一天也不想耽搁，直接向北方吉鲁旺走去。
邪苴隆披星戴月马不停蹄来到吉鲁旺都城的时候，宽阔的祭祀广场上，有三个资深的阻卡正在操练兵马。
围观者如潮水涌动。
战鼓声声，呐喊阵阵。
人马杂沓，旗帜龙游。
邪苴隆请侍卫通报之后，站在广场边细看阻卡用兵布阵。他的心中升起一种希望，倘若三个阻卡能够不吝赐教，给他复仇大计，给他光复益那的良策，那么，他将不虚此行。
邪苴隆没有等待多久，就见一个阻卡放下鲁余，迎了过来。
邪苴隆上前两步作礼，说，益那邪苴隆特来拜见阻卡。若有打扰，还请见谅。
阻卡两手抱拳，豪爽地说，苴隆兄弟，我看你天庭饱满，骨骼清奇，身量高大，想必是文武双全的饱学之士。兄弟此番前来，是打算与我等切磋武艺、精研阵法罢。适才兄弟所见我等布阵之法，不妥之处，还请兄弟斧正。不过，远方的贵客，把马赶进厩，请进迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。
邪苴隆此时没有多少心思研究什么武艺与阵法，他需要的是复仇大计，是治国之术，于是，他直言道，我不是来访的贵客，我只是投宿的过客，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是孤独的刍鹰，我是孤独的幼虎，我要收复我的失地，我想求教复仇的计谋。
阻卡若有所思地说，苴隆兄弟，老哥我是一个粗人，一介武夫，如何领兵布阵，如何出招如何防御，我们还可以切磋一二，至于复仇的良策，我们就手长衣袖短，无法给兄弟提供有价值的东西。
邪苴隆顿时感到心中空空荡荡无所依靠。他向城外走去，边走边自言自语，说，空中的雄鹰，飞了下地来，没把鸡逮着，也衔匹鸡毛，林中的猛虎，冲到平地来，没把羊逮着，也叼簇羊毛。我问复仇计，走遍了四方，却一无所获。真是悲痛呀，无颜回卧甸。堂堂男儿汉，却走投无路，如何见母亲。
邪苴隆走在暮色苍茫的山道上，心灰意冷，真想从万仞绝壁上向下一跳，了此一生。他甚至真的走到绝壁边，望着下面雾气蒙蒙的万丈深渊，绝望地狂叫，苍天啊，策举祖啊，我邪苴隆难道就这样默默无闻了吗，就这样葬身荒草了吗。