老子送多宝西出函谷关，一路上就给多宝讲道，多宝本来悟性也不差，要不也不会赶上紫霄宫道祖讲道，一路上受益匪浅，老子看着多宝：“你心在我玄门还是佛门？”
多宝坚定的说：“众位师弟对我甚厚，老师和大师伯有教导之恩，多宝虽不敢说自己多么品德清高，但是也知道报恩，这些天我也明白，师兄弟间的感情，不是先天灵宝可以带来的。”
老子见多宝说的真诚，慢慢的说：“那你知道你去佛教要做什么？”多宝一路上得到老子不少提点，于是点头：“我去佛教立一教义，分佛门气运”
老子点头：“你有这想法很好！”说完拿出风火蒲团：“送你的！你在佛教也不容易，希望你不要忘记你说的，一量劫后你就和乌云仙等一起回来。”
多宝激动的接过风火蒲团，这可是好宝贝，比他所有的宝贝好上不少。多宝对老子一拜：“谢大师伯赐！”老子笑笑：“既然叫我大师伯，就不要那么客气。”
老子突然想到承慈：“之前你承慈师兄都教了你些了什么？”多宝毕恭毕敬的说道‘法无我’‘大乘佛教’。
老子眼睛一亮，承慈写的‘法无我’主张人无我，法无我，即同时否定法、我的实在性，而现在佛教主张是‘法有我无’即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。
多宝问老子：“大师伯，大师兄这是何解？”老子开口：“是让你另立‘大乘佛教’今天我们先休息下，承慈常说要知己知彼，你也要了解些佛教教义才是，要不如何立‘大乘佛教’”
多宝点头坐下，老子开始讲述‘法无我’和‘法有我无’多宝本就和佛教教义相符，接受的很快，举一反三老子很是欣慰，一日后，老子和多宝继续前行。
不管多宝心中多少不舍，还是到了函谷关，准提早在关外候着，见到老子带着多宝前来，上前对老子和多宝一拱手：“道友一路辛苦。”
老子面无表情：“说不上什么辛苦不辛苦，道友的因果日后别忘记就好！”准提面色发苦，唉！多宝真值钱，值一个圣人因果！
老子把多宝交给准提，多宝换上袈裟，小心的收起那件道袍，对老子一拜：“谢大师伯一路相送。日后我为佛！”多宝话落，天降功德。
老子化胡为佛也得到不少功德，老子收了功德，日后炼制了金刚镯，老子转身进了函谷关关。多宝也得到不少功德，修为直接到达准圣中期。多宝已经是西方之人，准提看着多宝修为精进也是很高兴。
多宝看着准提平静的说：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。菩萨我们应该回去了。”
准提眼中精光一闪：“法有我无”多宝认真的说：“人无我，法无我”准提一愣：“何为佛？”
多宝回答：“理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛！”
准提本就应该是菩萨道，大乘佛法讲的就是利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道既菩提心。修行果位直趋无上菩提。多宝所说的‘大乘佛教’教义本就是后来准提所悟，西游传的也是‘大乘教义’。不过现在变成多宝所悟，多宝如果回到玄门，那日后的西游，还不知道兴的是谁？
准提一听多宝的话，如醍醐灌顶，看多宝的眼神就像从前看到先天灵宝，那是闪闪发光，准提暗想：我真是看走眼，想不倒多宝有这悟性，早知道去抢什么承慈啊，把多宝抢来不香吗？
\准提看着多宝：“多宝佛好慧根，日后老师练人间界，不知道多宝佛是否愿意下去传教？”
多宝心中一动，下去传教是最好立‘大乘佛教’的机会，但是面上还是不动声色：“一切听菩萨和阿弥陀佛安排。”
准提高兴的带着多宝回灵山，本来他对多宝担任三教主的位置还是很不愿意的，不曾想到多宝居然有此悟性，佛教三教主也是当得，就是委屈弥勒和药师。
多宝到了灵山，阿弥陀佛、准提又和多宝进行论法，多宝经过老子讲解，对将来要立的大乘佛教也是心中有数，和西方二圣倒是对答如流。
阿弥陀佛看着多宝：“多宝佛大智慧好悟性，只是多宝佛的佛教教义和我西方的好像有些区别？”
多宝点头：“我有感佛教教义.太狭隘，不利于传教，二位教主也知道，我常年在灵鹫山也是无事，得机缘悟大乘佛教。”准提和阿弥陀佛点头，多宝被三教排挤几乎是三界尽知，准提很好奇：“何为大乘佛教？”
多宝开口：“大乘佛教包括信、愿、行、.证四个阶次的修学，大乘菩萨道修学，从十信位圆满后，入初住位的布施，然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度，由于善知识摄受而入不退转住（第七住），亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地，地地增上，最后在最后身菩萨时，坐菩提树下，成就四智圆明的佛果。易行道的净土法门则以信愿念佛为主，净业三福为辅，仰承佛力往生得不退转后，再回娑婆修菩萨道直至成就无上菩提。”
准提听的是不住点头，多宝又.开口：“大乘佛法以亲证真心为根本标的，在亲证真心后，便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法（布施、爱语、同事、利行）为方便摄受众生，修学三乘菩提，普度众生。”
多宝见准提和阿弥陀佛很认真的听，继续说到：“现.在我教以罗汉的解脱为目标，我称为‘小乘佛教’，大乘教则以菩萨道的圆满－－成佛为目标。所以，菩萨之道，深广无尽，其主要内容为：菩萨，发菩提心，行六波罗蜜多，历十地而成佛。”
准提目放精光：“一切智智相应作意－－一切智智即是.无上菩提；大悲为上首－－发大悲心以普济众生之苦；无所得为方便行－－体证缘生空无我之义，忘我而为众生服役，严净国土。”
多宝笑笑：“准提菩萨所言不差。要去新地方传教，.就要找出人族愿意接受的教义，寂灭、轮回法有我无，怕是不容易被人族接受。”
阿弥陀佛也是.点头，他们当初就是因为没有人愿意学什么寂灭，才从人族空手而回，准提问：“那依照多宝佛应该传什么教义。”
多宝开口：“我们立一大乘佛教，去人族传下教义，利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修行果位直趋无上菩提。弘法方法，大乘佛教就注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜，灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。这样应该就可以。”
准提和阿弥陀佛一听都是大喜，这样的教义不怕人族不接受，准提传音给阿弥陀佛：“还是师兄有远见，多宝这因果结的太值了，我眼光真是不行，当初不想给多宝实权，要不多宝早是我佛教之人。”
“师弟，你我二人以后可安心在三十三天外修行了，小辈们如何便让他们自行处理吧。”