十分不解的李缙，自然也就没有心情继续享用午膳了，放下碗筷捧起奏章，仔细的阅读了起来。
“臣，河东道观察使崔邴谨奏，自春以来，河东下十八州。皆因水患而致粮耗，谷价更益。臣等调后，米价复之。然汾、晋等州县又遭蝗祸，颗粒无收致其饥，臣请准允，河东治下州县，发仓赈之，以昭帝之明决。
另，臣闻，近有谣言传于民间，曰河东所遭之灾，是以今下失德，所致天谴。臣请圣断。”
奏章上的内容并不多，仔细阅读之后，思维敏捷的李缙也发现了其中的端倪，
河东虽然在今年遭遇了水患和虫灾，但朝廷赈灾无非就那么几种固定的模式，开仓放粮、兴修水利……所以地方官员已经按照惯例先行处理或给出了解决方案，这一点奏章上也体现出来了。
唯独这第三处，民间有谣言说，河东发生的灾害乃是因为皇帝失德，所导致的天谴。
“这锅甩得好啊。”李缙自言自语到。
前世因为病症无法工作，只能瘫在床上的他，为了排解烦闷。也粗读了不少史书，对这一招也看过不少回了。说道这里就要提起一个名词。罪己诏。
罪己诏。是古代的帝王在国家出现一些特殊情况下，所进行的自我检讨的一种文书，而这些特殊情况就包括了，国家出现天灾这一情况。
之所以李缙会说甩锅，这就要牵涉到罪己诏的来源了，在儒家文化中有天人感应之说。提倡“天人相感，阴阳相和。”
其认为，天与人之间的关系，并不是单纯天作用于人，人的行为也会反受于天，特别是自号天子的皇帝，若是受命于天来教养和统治人民的皇帝，他的行为和措施违背了天的意志，上天就会通过天灾异象来发出警告。所以这个时候，皇帝就要下一道罪己诏给自己。以示对自己过错悔改和对上天的尊崇。
所以这一观念，也时常被百官当作为自己脱罪和制衡皇权的工具，但从另一个角度说，其也维护了皇帝“君权神授”的正统性。
“是因为这个，你才把这份奏折送到我这里来吗？”李缙在心中疑惑道。
确实，对于一位皇帝来说，维持自己的统治基础是头一等大事，毕竟水能载舟亦能覆舟嘛。可是自己现在别说统治百姓了，充其量也就是个无情的盖章机器。想到这里，李缙好像发现了其中关键点。
李缙顿时恍然大悟，对了，这就对了，这才是武孤菱想问的！现在统治王朝的人是武孤菱，也就是说，她才是那位行为有背天意的帝王，可是大义上我才是皇帝，这件事的根本虽然在我这里，却也牵涉到她的权利。
所以，她把这份奏折送到我这里，也就是说武孤菱这是在拐着弯的，想要试探出自己“政治立场”
所以自己这是被武孤菱给政审了吗？自己这位皇后真是有些手段啊，这件事情既然捅到了自己这里，他自然就没有办法回避，必然要给出一个答案，表明自己的立场。而这也正是武孤菱想要的。
他虽然皇帝，但有名无实。若是贸然和武孤菱闹掰了，对自己来说绝对是弊大于利。如果自己想要和武孤菱维持现有关系，那么这一场政审，他是一定要通过的！