虽然李泰很郁闷，但他自己甚至是他们一家人都没发现，他们对彼此的称呼已经变了，不再是之前那冰冷冷的皇家称呼，而是很自然的变成了普通百姓家的称呼。
这也许在很多儒家思想为中心的官员心里，这是一种不尊重的称呼，在这些儒生心里，君就是君，只要为君，那么妻子孩子就只能先为臣，才能为妻为子。
当然要说这一开始就是儒家的观点，这也不准确，这应该是在被汉独尊儒术后，一些皇帝不断对皇权的一种美化后，才慢慢形成的一种类似于潜规则的规矩。
但这样的规矩，在很多正常人看来，那就是有些泯灭人性，君不似君，儿不似儿。
说白了，这更像是一些对权势太过看重的皇帝，自己弄出来的一种对自己的赞誉，预示着自己的独一无二。
而在这一点上做的最好的就是后来的那个乞丐皇帝朱元璋，虽然他也尊崇儒术，也致力于重现汉族文明。
但他在教育孩子方面，也是一直以家为主，而太子朱标也确确实实算的上是一位合格的太子，甚至朱元璋那般大肆杀戮功臣，为的也不过是想让太子朱标继位后，有更多能是以仁政的地方。
说白了是他爹在前面杀，他在后面各种平反安抚。
只是朱标太过短命，要是朱标不死，大明一朝也将在朱标治下迎来第一个盛世，之后也就不会有所谓的靖难之役。
所以说在华夏历代开国皇帝中，对后代教育和铺路上朱元璋做的最好，甚至不惜自己背上千古骂名。
反观李世民和李承乾，同样的情况，最终的结果就是李世民的晚年同样被人诟病，而李承乾也在其中迷失自我，造反被贬。
所以在一个家庭中，想要家庭和睦，那么在确立长子地位后，那就要不遗余力的支持，在这个过程中慢慢纠正，而不是想李世民那样，太子确立了，却一直宠爱四子，这就造成最终他们兄弟反目的结果。
当然了，李世民会这样，也和他老爹李渊一样，谁让他们都是有太多优秀的儿子，加之控制欲又强，这才变成历史上那样。
不过自从杜荷出现后，这一情况有了很大的改变，不说其他单单现在这父慈母爱，兄友弟恭的情况就是最好的证明。
当然最后他们一家人会变成什么样，谁也不知道，但一点可以肯定，因为李泰的出卖，杜荷家中那些白酒算是要遭殃了。
而此时对此还一无所知的杜荷，正在那幻想着晚上的旗袍走秀和后面更加香艳的多人运动。
没错这就是杜荷反套路郑观音和李馨的计划，先以今天这些鞋子为诱饵，加上小梅的游说，先来一场走秀，然后在…………嘿嘿嘿嘿。
只是这一切真的能如他想的一样吗？