拂袖告别的张璁，径直往宫门而去，然后将身上牙牌，交到宫门将手上，经过勘验无误之后，方能放行。
牙牌又叫告身牌，乃是京官出入宫城必备配饰，若无牙牌，任何人不得出入，盖宫门卒秉持认牌不认人。
因牙牌的特殊属性，故而在官场又衍生出一句谚语，即地方官言：“我爱京官牙牌”。
不过京官同时也衍生一句“我爱外官排衙”，此因地方官出行排场巨大，三班衙役会给地方官净道，防止有人袭官之类的事发生。
然而京城首善之地，绝不会有这等刁民存在，于此京官自然是无缘排场之事。
守门卒勘验牙牌之后，发现并无差错，旋即放开路道，让张璁通往。
张璁昂首阔步，拔步而行，望着巍峨高耸，时有飞鸟掠过的皇城，心中顿起万丈豪情。
作为《大礼或问》的作者，他如何不知晓，自己里面所言，虽看似只是将群臣，所有在大礼议上面，所提到之点一一反驳，实则更加注重分析继统与继嗣，当考何人。
更是将古往今来，大家习以为常的礼法，进行推翻，需要重新制定。
不然杨廷和不会如此失态。
今日奏疏一旦递上，极有可能会如蒋冕、毛纪所言，从此名声败坏，顶着阿谀奉上骂名。
但也如他在《大礼或问》所言，“璁不敢为终身谋也。倘若小失礼法，则同夷狄；如若大失，则入与禽兽无异。我惧怕失礼之后所产生结果，所以不敢为自己谋。”
不知不觉张璁已达左顺门外，迎面而来，乃是翰林院编撰杨维聪、翰林院编撰唐皋、御史郑本松、观政进士侯廷训等人早已等候在场。
众人看见张璁走来，上前作揖行礼，张璁回礼之后，同府老乡侯廷训便开口劝道：“罗峰何必得此污名？”
张璁脸上一凝：“笔山之言，璁不甚明白，何谓得此污名？我辈圣人门徒，穷经皓首，所谓何事？无非致君上尧舜，再使风纯朴。
今圣人至孝，当为尧舜可期，而彼辈拘文取义，枉顾礼法正义，此岂可为之？
璁名声是否被污，我并不在意，荀子有云：‘谣言止于智者！’今我若惧人非议，枉顾礼法正宗，只怕后人将会唾弃。”
其实这些话张璁已然在《大礼或问》写的清清楚楚，根本不需要多费口舌，但见到同是温州人，又是同科进士的侯廷训发问，于是也就多说了几句。
但也只是如此而已。
他不可能为侯廷训的心意，而改变原来的决定。
且侯廷训也无法让他改变主意。
至于失了这个昔日朋友，张璁只是心里默叹，只因道不同，不相为谋，仅此而已。
“罗峰先生之言，皋深以为然，只是足下当知，我辈遵循礼法何为。今张生附和圣意，妄议礼法，来日圣上再欲改他法，君何以为之？
唐某不才，痴长阁下数岁，前朝便已登科，今居翰林已有七年，因朝廷肆意妄为，导致国事败坏之事，皆历历在目，此事君不可不察。”
“新庵公之言实乃肺腑之言，璁自当知晓，然我辈学子，当秉公直言，岂能因咽废食？
天下之事，自古以来非一层不易，由是孔子亦云，夏礼不可证，殷礼惟宋存，今学周，当从周。
堂堂圣贤，亦不曾拘泥不化，我辈虽有不如，但岂能不知变通？