过去的虚空教团那是纯粹的宗教组织，这个组织的核心只有一个，那就是传教、拉人、祭祀虚空。
现在，在玛尔扎哈的领导下，教团开始向着一个真正宗教的方向急速发展——玛尔扎哈明智的将教团的最终目的掩藏在了教义之下，针对恕瑞玛恶劣的、战争不断的环境，提出了诸如“世人皆苦”“此世无望”等等符合信徒认知的教义。
和过去那种依靠着虚空“赐福”拉人的方式不同，现在的虚空教团已经开始朝着统一思想方向发展了！
多亏了恕瑞玛糟糕的局势，玛尔扎哈的手段可以说是立竿见影。
别看斯维因带来了诺克萨斯的制度、阿兹尔以复兴恕瑞玛为己任，但他们现在能做的只有举起旗帜、抓大放小而已，缺乏必须的人才和基层控制手段，无论是诺克萨斯还是新旧恕瑞玛，都只能在一些特定的方向展现出自己的优越性，很多恕瑞玛人都生活依旧困苦。
没错，诺克萨斯会给所有人一个竞争的机会，但目前对于恕瑞玛人来说，他们只能在参军之后才能加入竞争——问题是，谁会愿意参军呢？
阿兹尔复兴恕瑞玛的决心也无比坚定，他开辟绿洲、建立商路、收集古籍、推广教育，但很可惜，目前能够被这些影响到的只有几座大城市以及一些大型绿洲，对于生活在沙漠各个角落的人来说，他们能够感受到的，只有周围的沙盗少了。
这是好事，但……也就那样。
有沙盗的时候，他们饿着肚子，而且经常还要被沙盗掠走干活，甚至成为沙盗。
没有来沙盗之后，他们已然饿着肚子，只不过不需要为沙盗干活了而已，生活依旧没有希望可言。
这种“变了、但没完全变”的生活让一些人重拾了希望，也让一些人陷入了绝望，而玛尔扎哈所提出的教义，也切实的击中了那些绝望之人的痛点。
然后，在教徒们认同了此世无望后，玛尔扎哈终于提出了引虚空降临，毁灭此世的终极目标——“反正世界不会更糟糕了，不是吗？”
被玛尔扎哈所蛊惑的信徒们显然无法想象虚空降临的场景，他们怀着对世界的愤恨，加入了教团，并为之而努力奋斗。
这些人在经过甄别之后，迅速从信徒变成了祭司、传教士。
和这些一心灭世的信徒不同，那些被玛尔扎哈团结起来的沙盗则依旧面对着老办法，拥抱虚空，虚空给你力量。
就这样，虚空教团的成员被划分成了两部分，一部分是信徒，他们或是憧憬虚空的力量，或是和教团有着共同的敌人，对于虚空教团的终极目的其实并不清楚；另一部分则是包括传教士、祭司在内的宗教人士，他们没有其他职业，将自己的一切都奉献给了虚空，以求虚空的降临、毁灭这无望的世界。
经过了这次改编，虚空教团焕发出了惊人的生机，哪怕各国都已经将虚空教团定义为了邪教，但他们依旧能够离开大城市，在犄角旮旯找到自己的生存空间，并一点点发展壮大。
而大塞沙漠，就是他们新的发展疆域——髓印集市一线过于发达，阿兹尔的控制力有点强，玛尔扎哈就将活动的重心一路北迁，去贫瘠的大塞沙漠献祭虚空、吸纳教徒！