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第二百五十四章 教育为本

唐朝开始,华夏就是世界的中心,万国来朝。

宋朝时,东南沿海就停满了阿拉伯商船,这个时候的大宋朝,已经开始从原始自然经济向市场经济转形。

西方传教士明朝就来到了这片土地。

但是,没用!我们根本不信他们的。你说出大天来,还不是看着我大中华的繁荣流口水?说出大天来,你的国家不也没有我的国家强?我的,就是最好的!

一直都是外族跟在我们的屁股后面学我们,哪有我们学外族的道理?

孔子周游列国,见天下纷争不断、礼崩乐坏,这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世人,尊礼治,重德治、尚仁治。

儒学创立的初衷其实就是一门哲学,一门治世的哲学。这正对了咱们的胃口,来的正好!咱们吃的饱,穿的暖,缺的就是一门治世之学。

于是,儒学一出来就火了,从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。

到了汉代,董仲舒更是提出“罢黜百家,独尊儒术”,把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段,治理一切,解释一切,高于一切!

再到隋唐时期,科举制度的开始,学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道,自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。

万般皆下品,唯有读书高!何意?

意思是,就算你是研究原子弹的,也不如一个读书人考上科举,当一个九品小官儿有地位。

就算你是把杂交水稻弄出,造福亿万国人,也不如写得一手好酸诗,被人传颂得更久远。

在这样的社会环境下,有能力,有条件的,都去读书做官了,谁还管什么科学不科学?

所以,尽管我们发明的指南针,也只用他去看风水,而不是航向大海。

尽管我们制造了火药,也只用它绽放花火,而不是建造巨炮。

尽管我们在前秦之前,就已经初步的掌握了物质转换的奥妙,也只是用它来炼丹,而不是进一步探索世界的真谛。

为何会如此?

无他,火药、指南针、化学,都没有读圣人书有用,因为...当不了官!

所以不管是从提高国民素质,或是自己想要工业革命的需求上来说,教育是黎安明要改革的重中之重。

“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。发展科学技术,不抓教育不行。..........百年大计,教育为本!”小平同志为改革开放说的这句话,放到三百多年前的如今也同样适用。

国家发展,教育先行。一个国家、民族的竞争力归根结底靠人,而教育是培养人的事业。

至于发展教育所需的钱,或者银子,黎安明不缺,或者说,作为任何一个穿越客来说,只要不蠢,以超前的眼光见识,在古代赚钱是轻而易举的事。

更何况黎安明早早的便把如今赚钱的玻璃、肥皂、香水等产品给做了出来,马上他还会涉足盐业、纺织业等行业,到时银子将会源源不断的进入他的口袋。

银子多少,对黎安明来说不过是一个数字而已,挣得再多,得把它花在有意义的事情上才值得...........

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